01.06.2025 г.
Либо мы переживаем здесь духовный опыт, либо нет. Либо то, что происходит сейчас в нашей жизни, — и сама наша жизнь — ведёт нас к более масштабному, непрерывному выражению после того, что мы называем смертью, либо нет. Если это так, то жизнь предложит нам один вид опыта. Если нет, то жизнь предложит нам совсем другой вид опыта.
Если мы хотим разобраться в этом физическом, эмоциональном и психологическом ежедневном опыте, нам нужно решить: являемся ли мы духовными существами или нет? Если мы духовные существа, то что мы делаем здесь, на Земле? Если мы не являемся духовными существами, а существуем только на уровне физиологии, то как нам лучше реагировать на события в жизни?
Здесь происходит слишком много всего, чтобы простое физическое существо могло справиться с этим каким-либо осмысленным образом. Слишком много трагедий, слишком много горя, слишком много душевной боли, слишком много потерь, страданий, борьбы и стресса для разума и тела, чтобы они могли это принять и просто жить дальше, как будто ничего этого не было, — или как будто всё это было, но не имело значения.
Последствия жизненных событий сказываются на психическом и физическом состоянии того, что мы называем человеческим существом, и если у нас нет другого измерения, кроме этого, механизм рано или поздно выйдет из строя.
В большинстве случаев - раньше.
Только если есть какой-то определяющий фактор, какой-то более масштабный процесс, какая-то более грандиозная причина, что-то, что происходит здесь и предлагает нечто большее, чем кажется на первый взгляд, — только в этом случае кто-то может пережить эту жизнь, полную испытаний, невзгод и потрясений, таким образом, чтобы обрести радость.
И мы можем испытывать моменты счастья, да. Мимолётные проблески блаженства во время бурь, да. Но баланс между блаженством и болью сильно нарушен, поскольку мы снова и снова сталкиваемся с жизненными испытаниями, потерями, волнами горя. Не хочется казаться ребёнком, но, честно говоря, это кажется несправедливым. И уж точно не стоит того.
Так в чём же смысл? В чём смысл продолжать, идти навстречу новым бурям, двигаться вперёд только для того, чтобы столкнуться с новыми потерями, новой болью, новыми взрывами и завалами? Неужели это единственное, чего стоит ждать? Неужели это лучшее, что может дать жизнь? Неужели это то место, ради которого мы должны вскакивать с постели по утрам в предвкушении нового дня?
Где веселье, острые ощущения, азарт, безудержное, бурлящее счастье нашей юности? А если не это — если это не для нас, взрослых, — то где, по крайней мере, покой? Утешение? Безмятежная уверенность в том, что можно, по крайней мере, рассчитывать на любовь во всём этом? И в чём вообще смысл этого испытания? Почему мы должны через это проходить?
Это вопросы, на которые Разум жаждет получить ответы. Нам нужна, по крайней мере, какая-то причина, чтобы утром встать.
Многие утра во многие дни в жизни многих людей на этой планете не так-то просто найти вескую причину, чтобы встать с постели.
Жизнь кажется борьбой на ментальном, физическом и эмоциональном уровнях с утра до ночи, без передышки, без облегчения, без ослабления напряжения во всё время жизни. Если не одно, так другое и проблемы, кажется, не уменьшаются, а наоборот.
Какой во всём этом смысл? — спрашиваем мы и это справедливый вопрос. Всё заканчивается смертью? Вот и всё? Мы прошли через всё это напрасно?
Мы могли бы с таким же успехом наслаждаться этим, пока мы здесь, потому что больше ничего нет? Всё наше путешествие — это опыт, который мы получаем прямо здесь, прямо сейчас, в дополнение к опыту, который мы получали с момента нашего рождения до этого момента и который мы будем получать с этого момента до самой смерти?
Ничто из этого не имеет под собой никакой подоплёки или причины, цели или функции, последствий или разветвлений, кроме того, что мы сами придумываем (или в чём нас убеждает наша культура, называя это «истиной»)?
Неужели это и есть правда?
И всё же, давайте посмотрим. Многие, очень многие люди говорят нам, что это не так, как есть на самом деле. Они говорят, что наша жизнь - это нечто большее, чем бессмысленное блуждание в течение дней и ночей, полных бесцельных моментов и бесцельного существования. Есть причина, по которой мы здесь, во всем этом есть смысл, и именно это дает нам мотивацию встать утром и, пробудившись ото сна, снова войти в суету дня.
Мы встали и игра началась. Но в чём же, собственно, заключается игра? Это главный вопрос дня.
Этот вопрос задавался с первого дня. И вот теперь мы получаем ответ, ещё раз, из другого источника, в таких ясных выражениях, в таких простых и прямых словах, что его больше нельзя неправильно понять.
Мы, конечно, уже слышали этот ответ. Но из стольких разных мест и столькими разными способами, что мы уже не знаем, чему верить.
Наши более традиционные религии говорят нам, что «игра» — это возвращение на Небеса; возвращение к Богу; поиск пути в Рай; получение вечной награды.
Некоторые философы говорят, что это не имеет ничего общего с «вечным» и что наша жизнь — это именно то, что мы переживаем здесь и сейчас, извлекая из этого максимум, отдавая этому максимум и довольствуясь этим — чего может быть более чем достаточно для хорошо прожитой жизни.
Некоторые духовные течения утверждают, что это не обязательно должно быть «или-или», это может быть «и то, и другое», а также, возможно, нечто большее.
Согласно первой точке зрения, которой придерживается большинство традиционных религий, мы — духовные сущности, обладающие телом и разумом, и есть правила, которым мы должны следовать, есть вещи, которые мы должны делать, есть вещи, которых мы должны не делать, и есть особые и конкретные способы, с помощью которых мы должны всё это осуществить, чтобы вернуться в Божье Духовное Царство, из которого, как нам говорят, мы вышли. Нам также говорят, что если мы не будем следовать этим правилам, не будем делать то-то и то-то, не будем избегать того-то и того-то и не будем делать всё это определённым и особым образом, то мы не попадём в Царство Божие, а будем отправлены в вечные муки ада, где будем вечно томиться в непрекращающейся боли и непостижимых страданиях в качестве платы за наши земные прегрешения — одним из самых серьёзных из которых может быть принадлежность к неверной религии.
Согласно второй точке зрения — нерелигиозных философов, — мы просто (хотя, надо признать, очень сложные и изощрённые) физические формы жизни, движущиеся в рамках биологического процесса в Космосе, в котором мы рождаемся, живём и умираем, переставая существовать в какой бы то ни было сознательной форме после смерти, но имея возможность, пока мы живы, влиять не только на окружающих нас людей, но и на тех представителей нашего вида, которые следуют за нами, таким образом, что о нас будут помнить долго — и, таким образом, придавать нашей жизни смысл, выходящий за рамки нашего существования здесь и сейчас.
Согласно третьей точке зрения, представляющей собой смесь первых двух, мы — нечто большее, чем наша биологическая совокупность и сущность, а также нечто большее, чем духовные сущности, живущие по принципу «подчиняйся мне, иначе будет плохо» и подчиняющиеся космическому монарху, который предъявляет нам требования, чтобы мы вернулись в царство, которое мы не можем понять, потому что изначально покинули его.
Если мы — духовные сущности, которые изначально не хотели покидать Царство Божье, то почему мы ушли? Возможно ли, что наши души покинули это небесное место намеренно? Могли ли мы сделать это не только по своей воле, но с воодушевлением и радостью?
Бог отвечает на эти и многие другие вопросы, присоединяясь к длинному списку других источников, как древних, так и современных, сообщающих нам, что мы находимся здесь по особой причине, что наше рождение не было простой случайностью в рамках биологического процесса космического масштаба, что у наших жизней есть цель, которая простирается далеко за пределы нашего физического - химического выражения в нынешней форме, и что сама сущность и энергия, из которых мы состоим, идентичны и являются продолжением Основной Сущности и Чистейшей Энергии Самой Вселенной, частей как видимых, так и невидимых - или того, что некоторые из нас называют Бог.
Цель этого масштабного и бесконечного процесса, который мы решили назвать «жизнью», состоит в том, чтобы эта Сущностная Сущность и Чистейшая Энергия выразили Себя таким образом, чтобы познать Себя в собственном опыте, одновременно расширяя осознание познания Своих индивидуальных аспектов, элементов и индивидуаций.
Говоря проще, каждое проявление жизни — это проявление своего Источника, переживание, проявление и демонстрация аспектов этого Источника в уникальной и индивидуальной форме.
Это означает, что все живущее (и если мы определяем “жизнь” как то, что находится в движении, это включает в себя все) является выражением Божественного, и цель всех живых существ - осознавать на все более и более высоких уровнях безграничные аспекты Того, Кем Они Являются, чтобы Адонаи, Аллах, Брахма, Элохим, Бог, Иегова, Кришна, Рама, Вишну, Яхве, или любым другим именем, которое наши различные глобальные культуры использовали для обозначения той Невыразимой Сущности, которую мы понимаем как Божественную, могла ощущать Себя в них, как и через них.
Вот почему мы открываем глаза и встаём утром.
Достаточно ли этого? Достаточно ли того, что Бог переживает Бога, чтобы некоторые из нас пережили ад? (Или то, что мы называем «адом»?) Это зависит от того, как мы взаимодействуем с событиями и обстоятельствами, с которыми сталкиваемся в каждый момент нашей жизни. Бог говорит нам, что «хорошая новость в том, что вам не нужно проходить через ад, чтобы попасть на Небеса».
И мы будем среди них. Таково обещание Бога!
ВИЖУ и ЧТУ БОГА в КАЖДОМ из ВАС!
Андрей Андрианов.